石神殿。乱
可言的……事情往往是没有对错在这个世界上，很多
正确的道路上，但是有些时候，表面上看途……误入歧起来走在了实际上却又未必没有
生变化的……都是会发观念，其实时时刻刻主流的
不是绝是相对的，而对的！非主流，很多时候都什么是主流，什么是并
的然为在现实的之中，并没有过多对来说比较凡能力者的存在学活，相信科科技的道路，在现实社大多数的普通人相相信这个世界上没有什么事情是科观安逸的并不知道有学无非解们就可以释的……超，关键的是，绝以一种，当乐超凡者的存在心态去面对生，所以他会之中，无疑是条相对正确的道路，因最一世界
壤……展的最重要的土候，这也是科学得以发其实很多时
种……文明体系本身，是错误世界上，没有任何一确的这个或者正
最恰当的时间而已……只是看是否出现在
的，恰当的时间！是
是要看天时地利人素的……进程，本质上来说，和等等多方面的因很多时候，文明的发展
只要达度之科学文明也好，又殊途同归的……或者是修炼文明也好后，实际上都是本质上来说，，到一定的高
是的，殊途同归！
掌握的高度，自然超凡力量的存在，并且秘力科技发展到一定最终通过合理的方式去量，自然会开始研究解析一些自古以来就这些力量……破解那种而然的会转向研究一些流传下来的谜团，试图不为人知的神
命发展的必一种生的存在，本质上来说到一定的高度之后利实际上都的便有所需求的……，这是是或多或少，，毕竟，不管是学的文明体系类似于科而反之是多么强大的伟大生出什么样的存在，不管而然的会衍，修炼文明之中，只要发展也自然，对于然
大限度的对于生活的简度上来化的存而说，其实就是一种最在，很大程和便利……科技
的而这种简化和便利，却是无论什么人都不会太过排斥！
种各样的交通工具产生，究过步行来进其原因，无非就是每一是现实之中，手有脚，都可以通交通工具比单纯步行来说，要行一定，但是为什么还是会更加简单就像和高效……有各个人都有使用因为
速飞机前往目，但是如果不是必或许实际上超人是更同样的道理，一个超加向往可以坐着超音人，就算是可以快速的飞行的地的……须的话，
效的生活方式，不会勤奋本，和墨守成规本身，就都排斥奋的人，有什么必然的联系可言身不管是多么努力多么勤努没那些简单并且更加高力……
只要达容易演化出其他的文明任何一种文明的发展到了一定的高度，就自然而然会很和演化，来……
衍生出来的文明体系别的！，本质上来说，却还是的区有非常巨大然而，主要文明和被会
的例子来说……举一个简单
地步……任何一种文明体系真正意义上全知全能的己的这种文明，这个世界上的一能够涵盖这个世界上的一切领域，能够解决，最终的目的，切问题，能够发展到都是让自
然而过程之中的方式去进行解释然也是需要包容这而在这个，自有情，并且用自己文明特个世界上发生的一切事……
……就像是科学破除迷信一样
迷信其实科学并不是破除迷型的例子解释，就是一个典解释，比如说科学对于……鬼火的信，而是将用科学的方式进行
真理！这个世界任何一种文明的本质，其实都是探索的所有
并且在探索种真理进行诠释和解析……文的过程之中，用自己的明来将这
间，往往也是会有各种各样的摩擦和碰撞的……明和文明之如此，所有文也就是因为
这个世界腾就变成了腾的，鹿角的怪物，于是华夏一族就将这一鳞，就会将对方对手并一个个例中，但是在一个又一大的部落每一次吞吞并过程之中，强一种长着蛇身，鱼这其中，最典型的传说了，传说之中，于是最后自己的图为龙……分，种怪物命名加入到自子，就是属于华夏龙图图腾上的一部上原本是没有所谓的龙己的图腾之个的部落的，
传说之中尽管只是一种传说却也可以看得出来文明之系的！，文明和间，其实也是存在有包容的关，但是从这个
式一种强大的文明切自体系，势必是具备有很己看到的解的方能够将一强大的包容性的，他们理论的权威性……去解释，从而保障自身事物，都用自己能够理
也是如此……放在宗教其实，不仅仅是文明，上，其实
样的方面去证明之中，总是会将属，大的，其他的神己宗教的神灵描述得无神一所不知，会自同其他神灵的存神灵是唯一的多数的大型宗教，都有无所极点的宗教典籍，这些然而然的开启吹模式，他，会宣扬自身信仰的的宗教的时候，往往就又或者一些宗教比较不能，并且从各种各灵，是唯这个世界上绝大脱的存在…宗教典籍如果遇到其他端的…这一点，在，但是却一定会强调的能够给世人带来解极自自己的神灵才是最强灵都只是们会认规和规划细致到自己信仰的神灵的从而比非常非常严密的教
，于质上和来说，其实就是在双的宗教的体系，一方说自己的神灵是唯一的，另……宗教之间的战争，本念层面上的不然后建立新是战争也就自引发，强大的一方方理才是唯一的然而然的会被吞并弱小的一方，外一方却说自己的神灵
相互吞噬的状态……其实来说，就是一种，本质上，宗教和科学之间
以神父的身份去传的神通，在，让人们相信他行的时代之中，利用科学来迷惑世人…哪怕是科学家也只能宗教播自己的知识…宗教盛们人士
，但是就自然而然的受到打局的官员，就足…时代，一个宗教而反之信徒众多寺庙道观拿捏一番…实际上却远远，在科技昌明的时以将绝大多数的管理比不上宗教盛行的代之中，宗教也压，表面上看起来
质会得到认同，都是足以上火刑架而反之，神灵的启发，才在宗教盛行的年代之认是得到疑，在宗教盛行的时代中，任何哪怕的危险行为……任何对于神灵和宗教的是科学奇迹，也只有承的奇迹都归于神灵，
大多数的信徒都是不而在科自我心灵上的满足似于精神满足的位让他们付出财富付但而已，如果要，却是几乎没有的，绝大多也只是出精力，恐怕绝技昌明的现代并不少，愿意的……真正意义上虔社会之中，人们则更加一种类是将宗教放置在虽置之中，追求一种数的人，相信宗教，诚的狂信徒偏向于然宗教的信徒
存，则是不断生解释的事件”从而科学在现代社会之中而不断的压缩宗教的破除着空间……各种各样的所谓的“不的能用科学
无非就是觉得就是一群骗子些传统职业会有一种这个世界学无法解全全的排斥，的错误观念和上于接受过长时间义育的年轻人来说，往往之流，装神弄以至于，对释的事情这样完完务教根本就不存在什么科鬼而已……认知，从而对于一
科学无非解释的事情……然而，实际上，这个世界上不可能不存在
界上的！科学无法解释的事物，是必然存在于这个世
…目的地，其实只有一个理论上来说，，任何一种文明体系，一种全知全能的境界…那就是真正意最终的义上能够达到
这一点，人类如此如此……，文明如此，所有事物的终点，其实都是
能，而全知和全等号的画上！来说，是完全可以被在某种意义上
…道理很简单…
知，就是事情，知道这个世的全理解这个世界上的所有界上的所谓所有事情！
只要知道了的事情，，就没有的……而这个世界上什么是不可能做到
个简单的例子来说……举一
回生么？如说一个问题是人如何可以起死比
或许这个问题是没有答案的……对于普通人来说，
的方法……之下，都会有不同个的解决这个问题，不同全的力量体系，文明体系问题必定知者来说，这会有不止一个是有答案的，并且但是对于一个多可能会有许许多的答案答案，
也就意味着理论上来说，知道所有全部和界上一切应该文明体系，知道这个世应该知道的事个全知者来说，知道这这些答案，展过程情……些答案本身，就是理所当然的事情，而知道了对于一知道和不文明的发
知的可以做到这些事情而既然已经达到全部都了所道了，！谓全知的境界，那么实际上也就等于是变相
所谓的全知了，而他如定可以做得，那么也就算不上做到！果知道自己去做，那么他应该怎么如果他不知道自己也就一应该如何去
的概念……而相比起全知来说，全能其实是一种更加宽泛
释所有不科学的事如果带入之前情，那么科学就是全能的的假设的话，得出的结论就够解！是，科学如果能
事情，都去实现……能是所够通过科学的方式有能够被想象到的所谓的全能，就
等等等……重生穿越，永生不死，时光倒流，等等等
而这一点，显然是不成立的……
…的事情…科学无法过来也就所有反可以证明，释必然存在有解这个世界上
(未完待续。)