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伙生,自后名师儒者,家的对比研究,靠,他说弄散而不具”、晃”,汉兴轻而王充通过对儒书与才时子书甚五经进秦朝文宇师至比经书还为可背乎百等重耍徒传相,和师法,篇章。播烧禁防,伏生各以私意,分析错之徒受经于书缺火而不明：谓的家法认为请子与儒经月之徒,抱轻深藏报受,形戌了所

是非此经书本身就不辩自明了口虽无道,更莫说径非了口相反的是毒讲解的是篇,的正识巳难以辨别抒而请乎无缺文乎,”由口孰劣孰优毒来,轻书才遗不椿背

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