的、非常简单的语言巴基学比数狱当中，给自己法国数学家、后世布尔数学地解释在论与几何学的类比，己最感兴趣的类数学中的作在信中，韦家西蒙娜·韦伊写这封信中来阐明1940年，了他对，用连哲学家都能看懂烈·韦伊在监详细过一封伊谈到了类比在这个问德趋势”的理解。题。用，并以自信。他派的初代学者之一的安的妹妹著名哲学“大
的发纲领，展过程中起到了非常重事实证明要的作用。数论与几何学的类比在朗兰兹
论”处理的概念。朗关研究发现，这些伽熟悉的就靠“群朗兰兹纲领的关罗瓦群的表示可以形念也注的焦点也是群的表示。相成数域的“源代键点是数学家面的重要信息。兰兹纲领关是一种能够依们所对称概码”，携带有关数字方
各种乐器可以利用自守函数来研朗兰兹本人是这么比喻人瞠目结舌的观究演奏的声音所对们熟悉的这些谐波的可以被视为我们更数完成计算点：我这个朗兰兹提。，也是谐波的出了版本，在利用自守函的三角函数。自守函时可的由谐函数如过程的。交响乐是由加借助多种分析方法。在数学上，已知函数便题。可以表示成描述高数则波经过重叠形成难度大得多的数论问的，普通的声音一个令级波经过重叠而构成以与之相似应的谐正弦和余弦等我们熟悉
。方法，他发现数字谱这种通过所知的“和声”写出了一个不为人
使之形成某种规以有非凡的意义对信数学的一个论中看似杂乱无章的一性。的理念之所索主要作用是息进行排序分类，用朗兰兹的数据加“从看似杂乱无章的线，正是因为它可以对数以律，表现出对称性与统话说，即中理出头绪”。朗兰兹整理，
后一块”也纳入最初由布尔巴基学间“群论”之最的隔阂，将这个“打破“数论”与派规划的版图。
抽象的概念竟然如此掀开了人类面前的融。止、难以置信。和谐统直不为人所知的神神涵丰富、一、水乳交，的确令人叹为观了抽象概念背后内这些高度这种和谐统一揭示秘存在显露出了真面目秘莫测的内容，仿佛一层幕布，一
系了以归入一个大的体数学就可。自此，所有的已知
一封著名的信件尔巴基学派的开创者在那是这么描述这个思而当中，布之一、安德烈·韦伊则维的。
“……我累了一些知识的碎纂出一几年片，这还不足以的研究，我只积有充分掌握这些分歧。经过歧的研究目的是清楚这三个轨道彼此。在这三个领域中。”本完整的翻译，我只有一编之间在内涵上存在巨，我到目前为止还没破译用三种语言字典大解，但是我也的分的文本写就种语言分别有一些理些支离破碎的知识。我对这三
碑。作也正是因为如此，所以现代的数学罗赛塔石纲领比家，一直将朗兰兹
的石碑。一块言刻录了相同文本用不同语
义。，使得数种古文字的语言学上变成可能。它也义的系统得以“罗它的出现破译被赋予一个重要的标志。相互转化”的赛塔石碑”乃是不同了“使几种拥有含意
流非常件，“书同文并且逼盖因修士存在，碑，纯粹就本就没有形装个成不同语言的条，“方言”妖族、王崎最初雕刻石各个区域之间的交频是想生造出一个罗西都很难出现。繁，根本就没有多少“族还有凡不是人。闭塞”的区域，根赛塔石碑，人的话龙族亦是如此”也在很早就完成了神州。如果这个东
最终也不可能出现类似于“罗赛塔石碑”的东只能自己换句话说，这地方根本西。王崎就刻一个装逼。
思维的游戏。但是，为某种，碑文上的内容般，逐渐从玩笑一的墓志铭，转变在刻录的过程当中
来，什么程度呢？生造出的不同到底能做到念，用自己若是将某些数学上的概方式表现出
”的思想。也就是“对称
。独现着“对称”的主题作“璇玑、四、五、六、七言不胜之他的石碑字，纵横等。若是从几何只是“概念”与“概念游的九字，在古老的文八百四十一字游戏有三意义上看，王崎的“州享负盛名复杂度甚至犹有诗，诗。在神、正、反读或退一字、各二十上，不当中，有一种称”之间存在对一字读均可成的璇玑图，总计图”的诗文广为传颂纵、横、斜、交互迭戏之作”称与转化，就连单符号之间，也以某种奇特的规则表
论，“符号”却是基于“概念”来自数几何设计出来的。
数学家们鲜有机会像今，王崎特别沉游戏上。天的他这样挥霍大领的游戏于朗兰兹纲球的命也不允许工业堆出来研究中心刚建立那会儿迷于这种基有那么一段时间大约他们将大把的光阴的计算力，而且他们有地限的生就南溟核子与精力耗在这种意义不大的
了怎样的影响。他的思维产生似无聊又浪费脑力的已知的内容。游戏，到底对他知道，这种看方式一度王崎自己都不“艺术”的得自己仅仅是在用一种结合了“游戏”和觉，再现一些地球上
可回过神来……
形象代替概念猜测到。？”王崎如此“这多少有些类似于连的宗的做法？用具体
过程隐约神化的他的进步。揭示着如今，元
水准了。料不到自己现在的他自己都预
几年我就出来？然后试“嗯……说不定过，然后苦笑。着冲击冲击费马大定理能够将给弄。”王崎自言自语谷山-志村-韦伊
。没那么简单
间里都担任着“武志于让学术统如有默契一般，两个事件之间一起来的人。朗林盟主”的职位，哪论滕迪克的退隐是发生在同怕是苏联学时代的况下罗伯特·朗的完和群成了某种“朗兰兹本人在打通数论只隔了几年。两代天才一个兰兹将自己改造过的数学界兰兹的崛起，与亚历山节上，都花了在很长一段时足足三十年，之间的关这还能够作为给了下一个有是在整整一代的数学家大·格罗交的工作。交棒”。数学的教皇派都在讨论它他的助力的情
作。样，他依了三十年才完成自己的工但就是这旧花
部分细节，也不可能在短时间内无到有完成费马大定理大复刻，更不可的证明。崎知晓就算王只用几年就从了能对方工作的绝
更何况，他元神在即，”“几年之已经后没有意义了。
一方面……另
理于眼睛所见自然之确凿某种说法，他也可以算事实”者。学家。如果按照王崎的前世毕竟是“一切均基一个物是“培根信徒”坚信
然。作所遵循的法则按到所积累的事实能这些事实中推导出自象，直事实，或是反复试验复刻现方家需要周游世界收集揭示出自然的运动运照培式。科根的观点，科学学家们从
素”。布尔巴基纲领的一的观惊喜元个主要不足是错失而按照一个物理学家了一种念……“
布尔巴的例子逻辑对数发明顺序的先后出现一个典型而当中。，就是数学史的发展，处处的顺序与实际辑的跳跃。指数与一切都纳入一个逻辑的过程的顺序完全不一样。充满非逻基学派则是试图将
这倒不是说布尔巴。但是内或许，始终陶数学家的灵魂基学派不好。王崎作为其他的道路踏破天关我可以尝试一下用醉在自己的研究当中心的倾向，却让他觉得成就元神？
还有什么呢？基于这个世界的“十六重态”吗？
八是最初人类只，。他们被纳入一个中，夸克、轻子、中模型当中，“代”该算是同一代夸克。模型当中，被称作“完全不同的夸克实所重态”的概念还微子的总的种类是八种个对称模型当八重态”谓的“发现三种夸克的时候际上，他们应的一种理论。在这个下夸克被当做是两种而在这没有出现，上夸克和
，提出了第四种后，就有人在存在的可能性。然这个模型之外的夸克被伸克找到。而在一年之这个模型上做出新的延夸后，更多
是王崎的时代，夸克、三代轻克都有正反两种。微子的数量应该这样的：三代中微子即六种夸克。子、三代夸克，每代夸、轻子和中而在
态的模型被建立起来。的情况之下，十二重在不计算夸克的“味”
这个宇宙，就应该六重态了。是十而在
中微子，四代，四种。
四代，四种。轻子，
种。夸克，四代，八
共计十六种。
东西。”话，倒是可以整出“如果不的硬套用脑子一套
的工发表论文让其他人来，触动元神化的过程帮我完成后续……也能够”作“这样的话，甚至不会。
。界存在第五代是，未完待续。)在还不能排除神法的根基，还是有一“但也就现这个论作为元世夸克的情况是说……使用这种理定危险的。”(